崔連玉先生撰文“中國繪畫寫意精神的當(dāng)下踐行”為核心命題，通過繪畫展覽實踐、創(chuàng)作體驗與哲學(xué)思辨的三重維度，構(gòu)建了一個融合傳統(tǒng)哲學(xué)、藝術(shù)理論與當(dāng)代文化語境的復(fù)雜敘事框架。其價值不僅在于對寫意繪畫的技法探索，更在于以“道”為軸心，嘗試對藝術(shù)本質(zhì)、宇宙觀及文化身份進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)。以下從哲學(xué)內(nèi)涵、藝術(shù)實踐、文化反思三層面展開深度剖析：
一、哲學(xué)內(nèi)涵：從“道”的本體論到藝術(shù)認(rèn)識論的躍遷
崔連玉先生對“道”的闡釋跳出了傳統(tǒng)形而上學(xué)的抽象玄思，轉(zhuǎn)而將其置于現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)認(rèn)知的對話中。通過將老子“有物混成”的宇宙本體論與宣夜說的“氣化宇宙論”結(jié)合，提出“道即宇宙”的唯物化解讀，強調(diào)“道”作為物質(zhì)性存在的根本屬性。這種重構(gòu)具有雙重意義：
1.消解神秘主義，強化實踐導(dǎo)向：將“道”從不可言說的超驗本體轉(zhuǎn)化為可被藝術(shù)實踐感知的“氣”與“能量”，呼應(yīng)了當(dāng)代藝術(shù)對物質(zhì)媒介的重視。
2.打通中西宇宙觀對話通道：宣夜說“天體漂浮于氣”的模型與現(xiàn)代天文學(xué)的暗合，暗示東方宇宙論的科學(xué)潛能，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了跨時空的哲學(xué)支撐。
崔連玉先生將“道”等同于宇宙的物化存在，強化其作為“生成法則”動態(tài)維度。老子之“道”的辯證性（“反者道之動”）與超越性（“道法自然”）在此處展開加以深化。
二、藝術(shù)實踐：寫意精神的解域化與再編碼
崔連玉先生以“既雨新潮”系列作品為案例，展現(xiàn)了寫意精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)型策略：
1.技法突破的哲學(xué)化：
《流動的花》通過物象分解重構(gòu)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“形神兼?zhèn)洹钡膶懸夥妒?，暗合德里達(dá)“解構(gòu)”邏輯，將“意”從固定能指中釋放。
《宇宙不混沌》以色塊組合隱喻“道生萬物”，將道家宇宙生成論轉(zhuǎn)化為視覺語法，實現(xiàn)哲學(xué)觀念的圖像轉(zhuǎn)譯。
2.審美范式的顛覆：
《非花似花》以抽象色塊引發(fā)“似與不似”的認(rèn)知張力，呼應(yīng)現(xiàn)象學(xué)“懸置判斷”的觀看方式，使觀者從“辨識物象”轉(zhuǎn)向“感知關(guān)系”。
《妙然天成》利用潑彩的偶然性對抗理性控制，通過“天人互動”復(fù)歸莊子“庖丁解牛”式的技藝自由。
三、文化反思：后人類語境下的傳統(tǒng)返魅
在人工智能與數(shù)字技術(shù)重塑藝術(shù)生產(chǎn)的時代，崔連玉先生的探索呈現(xiàn)出鮮明的文化策略性：
1.對抗技術(shù)理性的詩學(xué)抵抗：
強調(diào)創(chuàng)作中“情緒波動”與“天人合一”的不可控性，以身體經(jīng)驗對抗算法生成的藝術(shù)祛魅，延續(xù)本雅明“靈光”的守護(hù)。
2.重構(gòu)東方美學(xué)的當(dāng)代合法性：
通過“寫意精神”的泛化（涵蓋工筆、寫實等），打破西方現(xiàn)代藝術(shù)“抽象/具象”的二元框架，建構(gòu)非對立的美學(xué)體系。
3.危機中的文化診斷：
《亦似飛天》以病毒喻指當(dāng)代審美的價值混亂，揭示全球化語境下“美”的認(rèn)知異化，呼應(yīng)韓炳哲“平滑美學(xué)”批判。
崔連玉先生對數(shù)字技術(shù)的態(tài)度明顯曖昧，探討寫意精神如何與AI生成藝術(shù)形成后人類共謀，形成對立而融合關(guān)系。
四、理論拓展空間
1.本體論懸置：“道”的物化闡釋具新意，解決藝術(shù)創(chuàng)作中主體性（“以道入畫”）與客體性（“道法自然”）的辯證關(guān)系，為“天人合一”提供細(xì)膩知覺理論支撐。
2.歷史維度觸及：對寫意精神演變的譜系學(xué)進(jìn)行梳理，將寫意等傳統(tǒng)資源納入當(dāng)代轉(zhuǎn)化的話語網(wǎng)絡(luò)。
3.技術(shù)哲學(xué)觸探：對新媒體藝術(shù)的態(tài)度與寫意精神實踐場域進(jìn)行融合，水墨技法、數(shù)字筆觸等新技術(shù)重構(gòu)“道”的呈現(xiàn)方式。
結(jié)語：作為文化工程的寫意精神
崔連玉先生的文章及繪畫深層價值在于將藝術(shù)實踐上升為文化本體論的重建工程。崔連玉以“道”為方法論，試圖在宇宙觀（宣夜說）、生命哲學(xué)（天人合一）、藝術(shù)實踐（寫意創(chuàng)作）之間建立超鏈接，構(gòu)筑抵御技術(shù)理性與文化同質(zhì)化的東方美學(xué)堡壘。這種理論與繪畫實踐為全球化時代的文明對話提供了珍貴的范式——不是對傳統(tǒng)的懷舊式復(fù)刻，而是通過哲學(xué)重構(gòu)激活其當(dāng)代生產(chǎn)力。相信崔連玉先生今后的研究會打通古今中西的理論經(jīng)脈，使寫意精神真正成為“流動的現(xiàn)代性”中的活性基因。
作者：王曉亭
編輯：劉德增 張永超 劉曉哲
一審：賈春毅
二審：孫瑞永
三審：管延會
